Hengen täyteys osa 7

Miksi täyteyttä pitää pyytää?

Miksi kaikki uskovat eivät elä Hengen täyttämää elämää? Luulisi, että jokainen, joka on saanut tulla Jeesuksen koskettamaksi haluaisi myös elää mahdollisimman lähellä Herraa. Todellisuudessa asia on kuitenkin usein toisin. Eräs syy on varmastikin opetuksen puute. Opetuksen puute on kuitenkin syy, joka kutistuu tekosyiden listallakin sinne huonoimpien joukkoon. Näin on siksi, että meillä nykyajan kristityillä on itse kullakin mahdollisuus oppia Jumalasta kaikki se, mitä hän on ikinä halunnut opettaa itsestään. Meillä on kansankielinen Raamattu, josta johtuen kukaan ei voi puolustautua tietämättömyydellä. Asia on edelleenkin niin kuin Paavali kirjoittaa eräässä kohtaa, ettei sen joka ei tahdo tehdä työtä, pidä myöskään syödä. Tällä on myös hengellinen merkityksensä. Ihminen, joka ei tahdo itse tehdä työtä sanan rikkauksien äärellä ei myöskään pääse nautiskelemaan sen siunauksista.

Toinen perussyy on hyvin usein pelko. Hengellä täyttyminen on luovuttautumista Jumalalle. Meidän lihassamme asuu krooninen Jumalan pelko, sitä väärää sorttia. Lihamme pelkää kaikkea Jumalan kohtaamista, koska se tietää tulevansa tuomituksi. Niin kauan, kun me rakastamme jotakin syntiä enemmän kuin Herraa, meillä on taipumus paeta Herran läsnäolosta häpeän pusikkoon. Jokainen  uskova tietää jollain tasolla, että Jumalan kanssa seurusteleminen on hengenvaarallista. Voidaksemme päästä Jumalan kanssa läheiseen yhteyteen, meidän on luovuttava oikeudesta omaan elämään.

Emme voi olla Jumalasta riippumattomia ja lähellä häntä samaan aikaan. Toisen hintana on toisen menettäminen. Lihan mieli on vihollisuus  Jumalaa vastaan ja siksi se tulee saattaa kuolemaan päivittäisen ristin ottamisen kautta. Lihan ratkaisu on tyytyminen hengellisesti köyhään elämään ja armon vääristäminen peitteeksi, jonka suojissa saa tehdä syntiä niin kuin itse tahtoo. Toisena lihallisena  vaihtoehtona on  uskoelämän typistäminen uskonnolliseksi puhdasoppisuudeksi, jossa tärkeintä on ulkonainen puhtaus sydämen pysyessä muuttumattomana. Uskonnolliselle puhdasoppisuudelle on ominaista sen täydellinen kyvyttömyys joustaa isien hyväksymistä oppitulkinnoista silloinkaan kun ne ovat ristiriidassa Raamatun selvän sanan kanssa.

Jumala haluaa meidän olevan suhteessa häneen vapaaehtoisuuden pohjalta ja rakkauden motivoimina. Jumala, on itse päättänyt rakastaa meitä vapaaehtoisesti, ilman pakkoa. Hän voisi aivan hyvin ja täysin oikeudenmukaisesti tuomita meidät kaikki iankaikkiseen onnettomuuteen. Tuomion sijaan hän päätti rakastaa meitä niin paljon, että antoi oman poikansa Jeesuksen syntiemme lunnaiksi. Samalla tavalla Jumala tahtoo, että ne ihmiset, jotka viettävät kerran iankaikkisuutta hänen kanssaan uudeksi luodussa maassa ovat siellä vapaaehtoisesti, omasta tahdostaan. Jumala ei siis tule iholle ilman lupaa. Pyhä Henki ei ota yhdenkään uskovan elämässä hallintavaltaa ilman ihmisen omaa suostumusta. Siksi hän odottaa, että me pyydämme saada täyttyä Hengellä. Ja kun me sen teemme, niin hän ilmestyy.

Hengen täyteys osa 6

Täyttykää, mutta miten?

Raamattu kehottaa meitä täyttymään Hengellä, tai oikeammin antamaan täyttää itseämme Hengellä. Hengellä täyttyminen on jokaisen uskovan peruskokemus ja sellaisena tarkoitettu jokaiseen päivään. En usko, että kyseessä olisi kerta rysäys, jonka jäänteeksi jäisi muisto kerran tapahtuneesta kielillä puhumisesta. Kyseessä on jatkuva Hengen virtaaminen meissä ja meidän kauttamme, kuten Jeesus kuvaa puhuessaan elävän veden lähteeksi muuttumisesta. Meidän tulee vuotaa yli, jotta vesi ei limoittuisi. Meidän tulee täyttyä joka päivä Hengellä, koska meidän tulee elää joka päivä hengellistä elämää, joka on  Hengen läsnäoloa ja elämää meissä, eikä harrastuksenomainen suoritus.

Meidän on ehdottoman tärkeä ymmärtää, miten voimme täyttyä Hengellä. Kyseessä ei ole mikään kymmenen askeleen systeemi, jonka yhdeksännessä vaiheessa  jalkapohjat kihelmöivät ja kymmenennessä kuuluu poksahdus ihmisen  paukahtaessa täyteen Henkeä. Raamatun mukaan siihen tarvitaan vain kaksi asiaa. Kyseessä on itse asiassa yksinkertainen tapahtumaketju. Hengellä täyttymisen on oltava yksinkertainen asia, koska Jumala on päättänyt tarjota sitä tämän maailman yksinkertaisille, kuten Paavali todistaa 1. Korinttilaiskirjeessä. Hengen täyteys on niille, jotka suostuvat ottamaan lapsenkaltaisina vastaan kaiken sen, mitä Isä tahtoo heille antaa.

Jeesus sanoo, että jos me kelvottomat ihmiset osaamme antaa lapsillemme hyvää, niin paljon ennemmin hänen Isänsä antaa Pyhän Hengen sille, joka sitä häneltä pyytää. Pyhän Hengen täyteyden saaminen on siis sen takana, että me pyydämme sitä. Raamatussa on selkeä periaate, että on asioita, joita meidän tulee pyytää. Esimerkiksi Jaakob kirjoittaa tästä kirjeessään. Asiat, joita Jumala tahtoo meidän pyytävän ovat asioita, jotka muuttavat meitä. Auringonpaiste tai sade tulee pyytämättä niin väärälle kuin vanhurskaallekin, mutta Hengen täyteys ainoastaan sille, joka sitä anoo. Meidän täytyy tehdä janomme Isälle tiettäväksi tavalla tai toisella. Näin voi tapahtua, vaikka emme tuntisi koko termiä. Jumalan kaipuu, halu päästä lähelle Jeesusta on avain. Me saamme voiman, kun Henki tulee, mutta tuon voiman kautta Jumala kutsuu meitä luovuttamaan itsemme hänen rakkautensa käyttöön.

Toinen tärkeä ulottuvuus Hengellä täyttymisessä on Jumalan sana. Mikäli haluamme  olla täynnä Henkeä ja elää Hengen johdossa, meidän on täytyttävä sanalla. Jeesus sanoi , että hänen sanansa on henki ja elämä. Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja se on Hengen työkalu, jota hän käyttää kaikessa, mitä hän tekee elämässäsi Jeesuksen Kristuksen kirkastamiseksi.

Pyydä saada täyttyä Hengellä ja ota Raamattu käteesi, lue sitä kiitosmielellä ja ylistäen Jumalaa kaikin ajoin sydämessäsi, niin saat huomata, miten virta lähtee liikkeelle. Vähän kerrallaan, hiljalleen voimistuen, kunnes se on kuin suurten vetten pauhina ja Jeesus on tullut rakkaaksi. Yhtä äkkiä havaitset, miten Taivaallinen isäsi hymyilee sinulle ja kutsuu sinua läheisyyteensä ja saat kokea siinä ihmeellistä yhteyttä. Henki on vallannut sinut, olet tullut täyteen Jumalan läsnäoloa, Jumalan, joka on rakkaus.

Hengen täyteys osa 5

Täyttymisen välttämättömyys osa 2

Hengen täyteys on edellytys sille, että uskova kykenee elämään tässä maailmassa edes jossain määrin hengellistä elämää. Hengellinen elämä ei ole suoritus, jonka vaatimukset täyttyvät riittävällä rukouksella, Raamatun luvulla ja jumalanpalvelukseen osallistumisella. Kyseessä ei ole harrastus, tai edes elämäntapa. Se on  Pyhän Hengen elämää meissä ja meidän kauttamme. Ellei Pyhä Henki saa täyttää meitä niin paljon, että yli vuotaminen alkaa, jää elämä Kristuksessa meille lähinnä hurskaaksi toiveeksi lihan hallitessa kaikkea elämäämme, ajatteluamme ja toimintaamme. Lihan olemus on vihollisuus Jumalaa vastaan, josta johtuen uskovan elämä on jakuvan sisäisen ristiriidan raastamaa. Sisäisestä maailmasta puuttuu järjestys ja rauha mielen myllertäessä erilaisten vaikuttimien ja yllykkeiden riepoteltavana. Pyhä Henki tuo rauhan taistelukentälle mielen uudistukseen kautta, joka on riippuvainen Hengen täyteydestä.

Hengen täyteydessä vaeltaminen synnyttää hedelmän, jota Jeesus haluaa korjata meistä. Hengen hedelmän puhkeaminen on seurausta Hengen toiminnasta ihmisen omassatunnossa ja ajatusmaailmassa. Hengen kautta sydämiimme vuodatettu rakkaus ilmenee tekoina, joissa Jeesuksen nimi kirkastetaan. Vain Hengen täyteys kykenee murtamaan lihallisuutemme voiman. Siksi lihan kuolettaminen on Hengen työ, johon Hän käyttää työkalunaan Jumalan kirjoitettua sanaa.

Lihallinen ihminen tulee toimeen synnin kanssa ja rakastaa sitä, koska se on lihan olemus. Hengellinen ihminen, jossa Jumalan rakkaus ja armo ovat tehneet työtä ei voi rakastaa syntiä ja nauttia siitä vapautuneesti. Hän tietää, miten synti haavoittaa häntä itseään, taivaallista isää ja sitä suhdetta, joka on heidän välillään. Synnin hinta on liian suuri. Synnin palkka on kuolema. Synti rikkoo Jumalan ja ihmisen suhteen. Jopa nyt, sovituksen jo tapahduttua, ihminen reagoi syntiin kuten alkulankeemuksen päivänä, etsien suojaa ja paeten Jumalaa.

Kukaan, joka rakastaa syntiä ei voi tulla Jumalan pyhyyden läsnäoloon, koska Jumalan kirkkaus paljastaa ehdottomalla varmuudella kaiken, mikä ei kelpaa Hänelle.

Aito Pyhän Hengen työ ilmenee erityisesti synnintuntona ja armon janona. Synnintunto, jonka Henki vaikuttaa, ei ole suinkaan itseänsä mitätöivää ja säälittelevää masentunutta ahdistusta, vaan kyky tunnistaa ja tunnustaa synti, kun Pyhä Henki nuhtelee siitä. Synnintunto on lahja, koska sen tarkoitus on varjella meitä eksymästä Jumalan läsnäolosta häpeän pensaikkoon. Aito,  Jumalan mielen mukainen synnintunto, sitoo kristityn syvemmin Jeesuksen rakkauteen ja tekee armosta koettavaa totta.

Henki kuljettaa meitä, Kristuksessa ja armolahjat puhkeavat kukkaan. Meidän tulee ymmärtää, että emme voi palvella herraa kuin niillä välineillä, jotka hän on itse antanut. Luonnonlahjat ja armolahjat ovat eri asioita. Armolahja on Jumalan luonteen mukainen, yliluonnollinen ja rakkaudellinen. Luonnonlahjat muuttuvat hyödyllisiksi vasta kun niitä käytetään Hengen johdossa ja Hengen opettamalla tavalla. Jumala kutsuu meitä Pyhän Hengen yhteydessä vaeltamaan sanan tekijöinä. Pyhä Henki lähetettiin maailmaan tekemään opetuslapsia, ei uskovaisia. Ne eivät ole sama asia, vaikka niin voisikin luulla. Opetuslapseus edellyttää toimintaa, jossa usko osoittautuu eläväksi. Ja ilman uskoa on mahdotonta kelvata Jumalalle. Sanoo Raamattu.

Hengen täyteys osa 4

Täyttymisen välttämättömyys

Olen jo aiemmin todennut, että Hengellä täyttyminen ja Hengen täyteys on uskovan elämän normaali olotila. Asia on oikeastaan vieläkin tärkeämpi. Hengen täyteys on kristitylle välttämätöntä, jotta aito ja todellinen hengellinen elämä olisi edes mahdollista. Me unohdamme usein, että esimerkiksi Raamattu on Hengellä täyttyneiden kirjoittama ja se on kirjoitettu  Hengellä täyttyneiden lukijoiden uskottavaksi. Raamatun ymmärtämisen ehdoton edellytys on Hengen täyteys, koska Pietari sanoo, ettei mikään Raamatun profetia ole mitenkään muuten selitettävissä kuin Hengen avulla. Koko Raamattu on profeetallinen kirja, joten sitä on mahdotonta ymmärtää ilman Hengen todellista avaavaa työtä. Hengen  tehtävä on johdattaa uskova kaikkeen totuuteen, myös siinä, mitä tulee Jumalan kirjoitettuun sanaan. Se ei ole viimekädessä ihmisen työ. Tosiasiallisesti se on ihmiselle jopa mahdotonta. Vaikka sinulla olisi kaikki maailman teologiset opukset, mutta puuttuisi Hengen täyteys et ymmärtäisi todellisuudessa Jumalan sanasta enempää kuin häkkikana ihmisoikeuksien julistuksesta. Sanan syvin todellisuus ei aukea järjellä, vaan ainoastaan Hengen avulla.

Taivaanvaltakuntaan ei tulla tenttisalin kautta, vaan syntymällä uudesti ylhäältä. En tarkoita, että koulutus ja opiskelu olisi hyödytöntä, vaan että ilman Hengen läsnäoloa ne typistyvät pään tiedoksi, josta puuttuu täydellisesti pelastava  ja ihmistä muuttava voima. Uskova ilman Hengen täyteyttä on uskova, joka ei kykene vaeltamaan Hengessä. Hengessä vaeltaminen edellyttää sitä, että Henki saa aidosti johtaa elämäämme ja me annamme itsemme, Room 12. luvun alun kehotuksen mukaisesti, eläväksi uhriksi Herralle. Hengessä vaeltava ei täytä lihansa himoa. Lihassa vaeltava ei tunne Hengen johtoa, eikä voi olla myöskään todella osallinen Hengen läsnäolon siunauksista. Lihallinen uskova jää inhimillisen ajattelun ja perinteisen opin vangiksi, vaalimaan opin puhtautta, ohi elämän. Samalla hän kokee jatkuvaa kuivuutta tai liukuu vähitellen kompromissien suohon, josta ei löydä lohtua muuten kuin uskottelemalla itselleen, että juuri näin pitääkin olla.

Meillä on yliluonnollinen Jumala, joka toimii arkemme keskellä. Hän kutsuu meidät seuraansa ja lahjoittaa meille itsensä. Itsensä lahjoittava Jumala johtaa meidät sisälle elämään, joka on yltäkylläinen ja runsas Hänen läsnäolostaan. Hengellä täyttyminen tuo siis Jumalan itsensä, koko kolmiyhteisessä täyteydessään, elämäämme siunaavaksi ja voimaannuttavaksi läsnäoloksi.  Kysymys on yhteydestä, siitä että me elämme rakkaudessa Isään, Pojan kautta Pyhässä Hengessä. Sitä Henki tekee, kirkastaa meille Jeesuksen Kristuksen ja Kristuksen kautta Isän. Silloin elämämme kasvupohjaksi tulee rakkaus joka ei salli meidän jäädä toimettomiksi. Rakkaus Jeesukseen ilmenee vaelluksessamme ja teoissamme, jotka ovat edeltä valmistettuja Isän nimen kirkastamiseksi ihmisten keskuudessa.  Hengellä täyttyminen muuttaa elämän viikoittaisesta suorittamisesta jokapäiväiseksi seikkailuksi. Isän läsnäolo kaikessa ja kaikkialla hurmaa ja Jeesus tulee aina vain rakkaammaksi. Kohta jo purkautuu suusta spontaani maranata! Tule Herra Jeesus, tule, seurakuntasi odottaa ja ikävöi.

Ja sanan rikkaudet lumoavat.

Hengen täyteys osa 3

Kielten puhkeaminen

Kun Henki tuli vihdoin ja viimein, tapahtui ihme. Paikalla olleet puhkesivat ylistämään Jumalan suuria tekoja eri kielin. Kielet, joita opetuslapset puhuivat eivät olleet mitä tahansa kieliä, eivätkä enkelten kieliä. Kyseessä oli samat kielet, joita puhuttiin tuolloin Jerusalemiin kokoontuneiden diasporajuutalaisten keskuudessa. Tähän kohtaan sopii tietokilpailukysymys, vaikka pelastus ei olekaan tietokilpailu. Mitä kieltä Pietari puhui? Pietari on se, jonka puhe  kirjattiin Apostolein tekojen kirjaan. Pietari puhui paikallista kieltä, eli arameaa tai hepreaa. Mistä me tiedämme sen? Siitä, että sinä päivänä 3000 miestä uskoi, mikä olisi ollut mahdotonta, mikäli Pietari olisi julistanut Jumalan suuria tekoja serbokroatiaksi tai enkelten kielellä. Evankeliumi oli Jeesuksen omien sanojen mukaan julistettava ensiksi Jerusalemissa ja sitten aina maan ääriin asti. Jerusalemilaisille oli julistettava kielellä, jota he ymmärsivät. Pietarin lahja oli siis kyky julistaa Jumalan suuria tekoja omalla kielellään niin, että kuulijat ymmärsivät ja tulivat sielun hätään.

Me tarvitsemme samaa Hengen täyteyttä tänäkin päivänä. Ellei Pietari voinut julistaa ilosanomaa ilman Hengen täyteyttä ja  voimaa, miten me voisimme kyetä siihen? Vastaus on jälleen kerran itsestäänselvyys, emme mitenkään. Puheemme muuttuu kuulijoiden korvissa kaanaankieliseksi höpinäksi.  Hengellä täyttyminen ei siis voi jäädä huomaamattomaksi tapahtumaksi. Henki vuotaa yli ja ylivuotokohta on suu. Sitä huomaa vain jotenkin, miten huulilta purkautuu spontaani: Kiitos Jeesus! Sitä ei voi estää. Henki rakastuttaa Jeesukseen. Tulee tarve tunnustaa rakkauttaan. Ja rakkaus poistaa pelon.

Hengen vuodattamisen hetkessä ilmennyt kielillä puhuminen oli laadultaan sellaista, että opetuslapset tulivat kykeneviksi puhumaan kieliä, joita eivät olleet opiskelleet. Kaikki kielet olivat kieliä, joita heidän kuulijansa puhuivat. Hengen vuodattaminen kumosi baabelin tornin raunioilla tapahtuneen kielten sekaannuksen. Henki loi yhteyttä yli kielimuurien. Yhä tänään, kaikkialla, missä Jumalan Pyhä Henki saa täyttää ihmisiä tapahtuu sama ihme. Me tulemme kykeneviksi julistamaan Jumalan suuria tekoja, yhdessä toisten kanssa. Siinä missä pelastuksen riemu ja rakkaus Jeesukseen täyttää sydämen ei ole enää mitään väliä, mitä hengellistä kieltä toinen puhuu. Rukoilevaisen vanhakantainen ilmaisu muuttuu yhtä rakkaaksi, kuin helluntailaisen halleluja! Henki tahtoo yhä, tänä päivänä, yhdistää ihmisiä ylistämään yhdessä Jeesusta Kristusta pelastuksensa Jumalana. Siellä, ristin juurella, on tilaa jokaisella ja Hengen täyteys ylivuotavimmillaan. Siellä me ymmärrämme vihdoin toisiamme ja maailma pelastuu.

Lain antamisen aikaan 3000 miestä kuoli, Hengen vuodattamisen päivänä 3000 pelastui ja kaikki Hengen välittömästä vaikutuksesta. Ja voi sitä kastamisen riemua. Koko päivä meni kastettaessa uusia ja uusia uskovia Taivasten valtakuntaan. Joka kastettiin, kääntyi kastamaan seuraavaa ja niin pelastus eteni uskosta uskoon, sydämeltä sydämelle, kunnes se saavutti sinut ja minut. On ilon aika ja….

….seikkailu on vasta alkamassa.

Hengen täyteys osa 2

Odottavan aika on pitkä

Jeesuksen seuraajat pysyivät koolla koko ajan pääsiäisestä helluntaihin. Tai niin voisi ainakin kuvitella. Tosiasiassa veljet kävivät välissä galileassa ja kalassa. Raamattu ei korosta turhaan aikaa, joka kului ylösnousemuksesta hengen vuodattamiseen. Odottavan aika oli tuolloin, kuten nykyisinkin pitkä. Niistä noin 550 henkilöstä, joille Jeesus ilmestyi ylösnousemuksensa ja taivaaseen ottamisensa välissä, oli paikalla vain 120 kun henki vihdoin tuli. Lupauksen sana toteutui tulenliekkeinä ja he puhkesivat ylistämään Jumalan suuria tekoja kaikilla mahdollisilla kielillä, joita puhuttiin sillä hetkellä Jerusalemin kaduilla.

Odotus seuloo. Aika, joka menee lupauksesta täyttymykseen seuloo odottajia ja odottajaa. Tosiasiallisesti lupauksesta meni vain kymmenen päivää täyttymykseen. Jeesus lupasi heille taivaaseen ottamisen päivänään, että heidät kastetaan Pyhällä Hengellä ja tulella. Odotus seuloo. Odotus seuloi joukosta kärsimättömät, ihmiset, jotka eivät olleet valmiita luopumaan kaikesta Jeesuksen Kristuksen tähden. Odotus seuloi odottajien sielua. Yhteisessä kokoontumisessa ja rukouksessa pysyminen seuloi jokaisen odottajan omaa sisäistä maailmaa, motiiveja ja rakkautta Herraa kohtaan. Lopussa heitä oli jäljellä 120 jotka kokivat Hengellä kastamisen. 120 rakasti Herraa niin paljon, ettei sillä ollut lopulta merkitystä, täyttyykö lupaus tänä vai ensivuonna vai vieläkin myöhemmin.

Vanhan Testamentin puolella julistetaan meille rohkaisevasti, että meidän autuutemme on Jumalan hiljaisessa odottamisessa. Jumala kunnioittaa ihmistä, joka uskaltautuu odottamaan Hänen ilmestymistään, vaikka vasten kaikkia järkisyitä. Jos meillä pettää hermo, kuten kuningas Saulilla aikoinaan, voi käydä niin, että tartumme lihan  voimalla asioihin, juuri kun Herra on ilmestymässä. Saul ei jaksanut odottaa profeettaa, vaan meni ja uhrasi Herralle sinä päivänä, kun hänen odotuksensa oli aika päättyä. Saul menetti kuninkuutensa tekonsa tähden. Odottaminen onkin vaikeinta useimmiten juuri silloin, kun täyttyminen on lähimpänä. Odottaminen vaatii uskoa ja kasvattaa sitä. Ei siis ollut ihme, että opetuslapset joutuivat vielä viimeiseen seulontaan ennen kuin heidät puettiin voimalla ylhäältä. Kyse oli koetuksesta, jonka tarkoitus oli paljastaa heille uskon salaisuus. Usko on lujaa luottamusta siihen, mitä toivotaan ja sen mukaan ojentautumista, mitä ei voi nähdä (Hepr. 11.).

Kun aika oli täysi ja lain antamisen juhla käsillä, vuodatettiin Henki ja he saivat voiman. Vasta sinä päivänä heistä tuli todellisia ihmisten kalastajia, Jeesuksen Kristuksen todistajia. Ilman Hengen täyteyttä heidän olisi ollut tyytyminen lukittujen ovien takaiseen uskoon ja voimaan olla jonkun muun, kuin Jeesuksen todistajia. Meidät kutsuttiin tekemään opetuslapsia Jeesukselle, sen sijaan olemme tehneet niitä lähes kaikille muille. Vieläpä kiistelemme, kenen tulkinnalle kuuluisi tulla kuuliaiseksi voidakseen saavuttaa taivasten valtakunnan.  Kun  meistä tulee Jeesuksen todistajia, ei ole enää tärkeätä, mihin porukkaan uskoon tulevat liittyvät, kunhan he vain pelastuvat! Tärkeintä on  pelastus Jeesuksessa Kristuksessa, ei kymmenykset ja uhrit.

Hengen täyteys osa 1

Mitä on Hengen täyteys? Mihin sitä tarvitaan. Joskus tuntuu, että meillä on niin hyvin öljytyt hengelliset palvelulaitokset, ettei Jumalan läsnäolo ole todellakaan välttämätöntä. Me pärjäämme kyllä. Olemme luoneet järjestelmän, joka pitää itse itsensä yllä, se on eräänlainen ikiliikkuja. Loppuun asti hiottu liturgia, betoniin valettu tunnustus, ja selkeä tradition luoma kuva tosi uskosta tunteettomana ja mitään vaikuttamattomana aineena, ovat tehneet Jumalan Pyhän Hengen läsnäolon tarpeettomaksi. Tai kyllähän Hänestä puhutaan, juhlavasti, ilman arjen merkitystä. Henki vaikuttaa sanassa ja sakramenteissa, tai kuten nykyisin taidetaan tarkoittaa (vain) sanassa ja sakramenteissa. Apusana, vain, mitätöi Hengen luonteen persoonana. Jumalan Henki latistuu voimavaikutukseksi, joka on verrattavissa sähköön. On siirrytty Jehovan todistajien pneumatologiaan (Oppi Pyhästä Hengestä).

Useimmille uskoville, varsinkin isossa kirkossa, ajatus Hengen täyteydestä tai Hengellä täyttymisestä on vieras. Osin se johtunee opetuksen puutteesta.  Keskiverto kristitty on sisäistänyt kristinuskosta kuvan, jonka mukaan kyse on hartautta luovasta liturgiasta ja kauniista kristillisistä tavoista, kuten adventtikynttilöiden sytyttelystä. Kaikki on kunnossa, kunhan on kastettu ja konfirmoitu. Uskosta ei niin väliä, puhumattakaan Pyhän Hengen täyteydestä, jonka täytyy olla jotain arveluttavaa, koska papit eivät puhu siitä

Raamatun mukaan Pyhän Hengen täyteys on uskovan normaali tila. Täyteyden puute on epänormaalia. Uskovan elämä on voimatonta ilman Hengen täyteyttä. Se on lukittujen ovien takaista uskoa. Jeesus on kyllä ylösnoussut ja ristin työ on totta, mutta elämästä puuttuu kokonaan voima olla Jeesuksen Kristuksen todistaja. Voimattoman uskovan on jäätävä paikalleen, kunnes Henki tulee. Voimattomuus ilmenee, mm häpeänä ja pelkona tunnustaa Jeesusta Kristusta omana Herranaan. Työkavereiden ihmetellessä kahvipöydässä, miten joku voi vielä uskoa  Raamattuun tai vastustaa homoliittoja, vetää voimaton uskova kaulusta kireämmälle, ettei risti paljastu ja joku vaadi ottamaan kantaa keskustelun aiheeseen.

Lukittujen ovien takana on hyvä olla. Siellä saa pelätä ja vavista aivan rauhassa. Kukaan ulkopuolinen ei tunkeudu omalle mukavuusvyöhykkeelle. On merkillepantavaa, ettei niiden 50 päivän aikana, jotka kuluivat pääsiäisestä helluntaihin, kukaan ulkopuolinen kuullut evankeliumia. Jeesuksen omat istuskelivat yläsalissa odottaen, mitä tapahtuu. Vasta kun Henki vuodatettiin Helluntaina ja he saivat voiman. Hengen täyteydessä, he lähtivät liikkeelle ja koko Jerusalem meni sekaisin yhtenä päivänä. 3000 miestä, naiset ja lapset päälle kastettiin sinä päivänä.

Ajattele kontrastia. Voimattomana yläsalissa peläten ylipapin kätyreitä ja hetkeä myöhemmin temppelin pihalla julistamassa Jumalan suuria tekoja kaikilla kielillä, joita läsnäolijat puhuivat. Pietarin puhe on järkyttävän voimakas, kun laittaa taustaksi sen tosiasian, että hän kielsi Jeesuksen piikatytön edessä vain 51 päivää aiemmin. Siinä on ero. Hengen täyteyden ja sen puutteen välillä.

Kun Pyhä Henki tulee, te saatte VOIMAN! On Jeesuksen lupaus, sinullekin.